Autora: Maria Paz Ferrand
Actualmente, la lógica con la que se aplica la democracia en el país podría estar teniendo un efecto contrario al de promover la integración social porque es la discriminación de grupos históricamente excluidos la que determina que se prioricen ciertos intereses sobre otros (Giusti, 2008). En este sentido, para forjar una democracia que se base en el reconocimiento, es necesario entender y conocer la diversidad de los diferentes grupos de personas que componen al país (Nussbaum, 2010). Esto, debido a que el reconocimiento se construye cuando se aceptan las diferencias culturales como válidas y se impulsa el desarrollo de capacidades en base a estas, ya que todas las personas se relacionan de forma diferente con el mundo a partir de lo que aprenden al interactuar en comunidad.
No obstante, frecuentemente se hace evidente cómo las estrategias que aplica el Estado en áreas como educación y salud revelan que la democracia en el Perú es solo una fantasía. Así, en cuanto a salud, un ejemplo reciente de las limitaciones frente al abordaje intercultural es el de la pandemia de Covid-19. En este caso, no solo no se contempló un presupuesto suficiente para recursos como respiradores mecánicos, camas UCI y centros de atención de la salud lo suficientemente cercanos en la Amazonía, sino que la intervención de diferentes actores del Estado no tomó en cuenta los desafíos específicos de este territorio (Cárdenas y Reymundo, 2021).
De esta manera, como comenta el líder Awajún Zebelio Kayap, un ejemplo en el que se evidenció esto es que el Ministerio de Educación no tomó medidas que se ajustaran a las necesidades de esta zona, ya que los estudiantes constantemente se expusieron a posibles contagios al movilizarse para acceder a los equipos desde los que ingresaban a sus clases en línea (Cárdenas y Reymundo, 2021).
En este mismo sentido, la ausencia de una perspectiva holística e intercultural en las estrategias planteadas por el gobierno también se evidenció en que la atención médica ofrecida no incorporó prácticas tradicionales de acuerdo con la gravedad del cuadro que presentaban los pacientes (Bussalleu et al., 2021). Asimismo, no se tomó en cuenta la espiritualidad de las comunidades amazónicas, ya que, como comenta Zebelio Kayap acerca de las prácticas funerarias propuestas para los fallecidos por covid-19: “si un Awajún se muere, bien difícil que se dejen cremar. Eso no es coherente con nuestra cosmovisión” (Cárdenas y Reymundo, 2021, p. 202).
No obstante, a pesar de los escasos esfuerzos del Estado por brindar una atención adecuada, surgieron organizaciones locales tales como “Comando Matico”, un colectivo de voluntarios que articularon tratamientos biomédicos divulgados como eficaces para combatir el covid-19 con el uso de plantas medicinales tradicionales como el matico (Pesantes y Gianella, 2020, p.97-99). Asimismo, en la Amazonía también se organizaron para formar un SAMU indígena intercultural, un centro de aislamiento y atención de enfermos que, al igual que el Comando Matico, desarrolló tratamientos que incorporaron medicina tradicional y occidental contra el covid-19 (Cárdenas y Reymundo, 2021).
Finalmente, esta situación demuestra que las decisiones que afectan a comunidades amazónicas no deberían tomarse sin asegurarse, a través del diálogo, de que estas respondan a sus necesidades y derechos interculturales. Además, el Estado debería atender las iniciativas amazónicas para que estas puedan sostenerse y escalar, lo que permitiría incorporar la visión de líderes locales.
BIBLIOGRAFÍA
Bussalleu, A., Pizango, P., King, N., Ford, J., Team, I. H. A. C. C. R., & Harper, S. L. (2021). Kaniuwatewara (when we get sick): understanding health-seeking behaviours among the Shawi of the Peruvian Amazon. BMC Public Health, 21(1). https://doi-org.ezproxybib.pucp.edu.pe/10.1186/s12889-021-11574-2
Cárdenas, C., & Reymundo, L. (2021). ¿A dónde vamos a llevar a nuestros enfermos? Narrativas de dos líderes awajún sobre el COVID-19 en Condorcanqui, Amazonas. Mundo Amazónico, 12(1), 192–209. https://doi-org.ezproxybib.pucp.edu.pe/10.15446/ma.v12n1.88499
Giusti, M. (2008). El soñado bien, el mal presente: rumores de la ética. Fondo Editorial de la PUCP.
Nussbaum, M. (2010). Not for Profit – Why Democracy need the Humanities. Princeton University Press.
Pesantes, M. A., & Gianella, C. (2020). ¿Y la salud intercultural?: Lecciones desde la pandemia que no debemos olvidar. Mundo Amazónico, 11(2), 93–110. https://doi-org.ezproxybib.pucp.edu.pe/10.15446/ma.v11n2.88659
