Autora: Sudeivi Marín
El caso de Anis Samanez, acusada de apropiación cultural por utilizar motivos textiles tradicionales en su colección, plantea una cuestión compleja: ¿hasta qué punto es válido tomar elementos culturales de otras comunidades para crear arte o moda? La línea entre inspiración y explotación cultural sigue siendo difusa, generando intensos debates sobre el respeto a las tradiciones y la apropiación indebida de símbolos ancestrales.
Este caso también pone en evidencia una situación crítica: la difícil realidad de las mujeres artesanas en la Amazonía. Muchas de ellas, guardianas de conocimientos ancestrales y tradiciones textiles, luchan por el reconocimiento de su trabajo y la protección de sus creaciones. A menudo, ven cómo su arte es mal interpretado o despojado por diseñadores como Samanez, que obtienen beneficios económicos mientras ellas siguen enfrentando pobreza y falta de acceso a mercados justos.
En este contexto, la apropiación cultural no solo es un debate estético, sino también una cuestión de justicia social para quienes preservan estas técnicas de generación en generación. Este caso, se vuelve especialmente delicado cuando se trata del arte kené, un símbolo de identidad cultural y espiritual del pueblo shipibo-konibo, reconocido como Patrimonio Cultural de la Nación en 2008 por el Ministerio de Cultura.
La apropiación cultural es una problemática recurrente en Perú. En 2018, la marca textil Kuna fue acusada de utilizar sin autorización los diseños kené del pueblo shipibo-konibo, lo que generó una fuerte reacción del Consejo Shipibo Konibo Xetebo (COSHIKOX). La denuncia demostró la necesidad urgente de establecer mecanismos legales más estrictos para salvaguardar el patrimonio cultural indígena. Sin embargo, el Proyecto de Ley 3546/2018-CR, propuesto por Tania Pariona Tarqui en 2018, fue archivado en 2021, dejando un vacío en la protección legal de estas expresiones culturales.
Actualmente, Cantagallo, un asentamiento en el distrito de Rímac, alberga cerca de 300 familias shipibo-konibo que enfrentan desafíos como la escasez de agua potable y la falta de desagüe. La comunidad ha enfrentado diversos desafíos, como la escasez de agua potable y la falta de un sistema de desagüe en la zona. A pesar de todo, las artistas kené del Rímac siguen narrando su historia a través de su arte, convencidas de que resistir, exigir y luchar es la única manera de alcanzar la paz.
En Lima, existen colectivos de mujeres shipibo-konibo como Soi Noma, Non Shinanbo y Madres Plantas y Mujeres Luchadoras. Estas talentosas artistas utilizan el arte del kené para narrar historias de resiliencia y conexión con sus raíces amazónicas. El arte kené, con su complejidad matemática y profundo significado espiritual, representa un símbolo clave de la herencia cultural del pueblo shipibo-konibo. Hoy en día, artistas de su comunidad, como Olinda Silvano, Sadith Silvano, Wilma Maynas, Silvia Ricopa y otras, siguen compartiendo su sabiduría; y han logrado avances importantes en su educación a través de su trabajo cultural, lo que subraya la importancia de respetar la identidad cultural y valorar el esfuerzo detrás de cada pieza elaborada en kené.
Referencias:
Pontificia Universidad Católica del Perú. (2024, diciembre 14). La apropiación cultural en debate: la tenue línea entre inspiración y explotación. https://www.pucp.edu.pe/climadecambios/noticias/la-apropiacion-cultural-en-debate-la-tenue-linea-entre-inspiracion-y-explotacion/
Instituto de Defensa Legal. (2024, diciembre 10). Cuando la moda se apropia de los conocimientos ancestrales: el extractivismo cultural y la desprotección de los saberes indígenas en el Perú. https://idehpucp.pucp.edu.pe/boletin-eventos/cuando-la-moda-se-apropia-de-los-conocimientos-ancestrales-el-extractivismo-cultural-y-la-desproteccion-de-los-saberes-indigenas-en-el-peru/
InfoRegión. (2024, mayo 18). Soi Noma: El arte y la resistencia de las mujeres shipibo-konibo en Lima. https://inforegion.pe/soi-noma-el-arte-y-la-resistencia-de-las-mujeres-shipibo-konibo-en-lima/
Instituto de Defensa Legal. (2020, mayo 26). Cantagallo: La comunidad indígena en Lima que resiste frente a la muerte y el olvido. https://www.idl.org.pe/cantagallo-la-comunidad-indigena-en-lima-que-resiste-frente-la-muerte-y-el-olvido-tercera/
